[音樂]
法國人有巴黎，英國人有倫敦
中國人有上海，越南也有
河內是一座美麗的城市
河內如此美麗，也是因為我們喜歡它
親愛的，這是作者的簡介
Thach Lam 在《河內 36 條街》一書中
病房同時談自豪與愛
河內人對這座城市的熱愛
我是一個土生土長的人
在河內 我想了解更多
舊城區的歷史以及這些
一直住在那裡的人
根據時間和我的理解這裡
認識建設河內
就像今天在你的優點旁邊
越南人民也必須發揮作用
外國人的貢獻不小
住在這裡包括整個社區
人們
來自中國許多地區的鮮花，因為
中國人來到越南有不同的原因
南氏從小就居住在河內
隨著時間的推移，中國人逐漸克服了
客人身分的罪惡感隨之而來
越南人民建立了一個中心
越南的經濟、文化與政治
中國人在這裡建立了自己
具有文化特色的獨特外觀
為中國創造璀璨之美貢獻力量
哈的多種顏色
內政包括和平人民在河內的存在
樂朝初期，人多聚集。
昇龍中心
[音樂]
Nguyen Trai 所著的《Du Dia Chi》一書指出：
Duong Duong 複製了 Diep 的襯衫並送人
人民街是一條熱鬧的街道
廣西廣東 疊袍是字母衫
中國人一直穿到黎仲時期
洪街病房改為病房
奠興街現在是一條水平和垂直的街道
Tang Nhan 是中國人對它的稱呼
15世紀，有華僑在場
在河內，河岸街相當擁擠
在 17 世紀和 18 世紀，它們傳播到 Phuong Ha
嘴
n是19世紀的Hang Buom街
阮離開首都進入順化，河內就是這樣
因此陳是中國人的控制者
寬鬆一點，他們可以自由居住
到杭博馬五月街並創建
一條名為 Hang Buom 的新街道
Phuc Kien 街、Lan Ong 街、Dai 書
國家歷史研究所的 Nam Nhat Thong Chi
阮朝時期，河內有21條街道
三條街都是華人
翻譯該地區的 Ha Kau Hang Buom 街
壽縣
我國商人與清人雜居
有一個展示區域，可以放置書籍等商品
北部藥材也有名字
這是Buom Street Viet Street，舊居旁邊
明香人的新居是倉庫
福建街頭囤貨賣東西
法國殖民時期，哈華人
Noi已成為一個穩定的社區
他們主要分佈在以下主要街道
首先是 Hang Buom 街的存在
中國人很早就在這個鎮上居住了
開始成為高口社區
自19世紀以來，Hang Buom街一直屬於這片土地
Ha Kau Ward 是三六區之一
在黎朝時期，居民居住在靠近 Nhi Van 河岸的地方
位於 To Lich 河畔，所以大多數人居住
按與人類生活相關的職業
Hang Buom Street經常購買莎草材料
Son Nam 較低的帆船 他們有自己的職業
製造和銷售ci商品就像一個籃子
這就是為什麼帆墊被稱為 Buom row
華人獲準居住在Ward Ha
黎忠雄一生的密碼
具體來說，就是從 17 世紀開始。
在 Vu Trung Sui 但作者：Pham Dinh Ho
有
據記載，古都時有府
Giang Kau 毗鄰 Nhi Lien 河岸
每年都有溪流流入杜河
河岸已被水侵蝕，無法通行
堤防是在黎忠雄統治時期才建造的
Ha Khu Ward 碼頭沿線，花朵盛開
飯店住客立即提出申請
請石頭資源建造一個防波堤來擋住上面的屋頂
這樣，才能減少狼水問題
從那時起，Hieu就日復一日地在Hang Buom街上
大部分以廣東人為主
追求涉及與人接觸的商業生涯
華南地區等地花要快
越南人快速致富
在這條街上不得不把房子搬到其他街道
所以Hoahao有很多經濟條件
more 和 Buom row 成為旅遊街
他們在這裡建造了一個大型俱樂部
寬代表集中和繁榮
外國人社區的 Vinh
具有經濟作用
第二大街是 Hang Ngang Pho Viet 街
後黎朝時期，行牙街曾是
奠興區土地，36 個區之一
昇龍城堡但在一開始
在黎朝時期，這個Phuong被稱為ward
同仁因為那裡中國人很多
那時的他，被稱為人生之路的風雲人物
78世紀，中國人走出國門
那裡有很多人，國家稱他們為人民
《傣書》中的阮朝開國之路
南一通志，再次奠興病房
被稱為越南東街，意思是街道
對廣東人來說，那就是皇宮所在
允許河內華達僑定居
住在這裡的人們都稱這條街為杭街
Ngang解釋了這個名字
人們認為因為曾經有一面牆
水平地位於街道的起點，擋住了整個路面
因此名稱行
第三條街是 Lan Ong 街，也稱為
Phuc Kien街是Hau Dong村的土地
Hoa Mon，Tho Thuong 區，Phuc Kien 名稱
直到 19 世紀中葉才存在，當時人們
福建地區鮮花蜂擁買地
在這個遷徙期間蓋房子、建會所
結果導致泰平天國陷入混亂
他們最初來這裡是為了交易金屬製品
這裡青銅的種類是青銅
以前中國人交易的都是煤礦裡的錠
邊境的龍多為器物
到樹頂上香缽
光芒再起，福建又動了
中藥產品貿易
有很多有錢人在那裡做生意
自20世紀初以來，福族人民一直繁榮昌盛
螞蟻有兩種批發業務
銷售乾食品和加工食品
戰爭第四宮是杭博街
這條街原本是Xuan Hoa和Nhan村的土地
內部 直到20世紀初外部人們
越南在藤條街的起點賣鞋
街道中間或街道盡頭沒有針織物
綜合性的中式店很少
命運就是潮州人做生意
穀物和糖製品統稱為
乾貨 他們批發是主要商品
剛裝到船上幾天
消耗掉一切並繼續這樣旋轉
所以潮州人大多都是有錢人
除了主要的華人街道之外，還有
存在於胡同等小巷子裡
Dao Duy Tu Quang Lac, Ta Hien 街, Ma 街
這裡主要是Luong Ngoc Quyen藤條
可憐的海外花
中國人民的經濟活動遭受苦難
河內老城區 中國人來到越南
總體而言，尤其是河內
弱者是社會中的窮人
中國沒有辦法
另一件事是必須離開去為自己找一個
路
踏上土地就這樣生活
新的國家他們願意做這項工作
最難的工作
原生不做啟動階段
業力，形像地說，就是組織
三刀刮鬍刀經濟壁紙
刀割是謀生之道
人的
起初，他們沒有任何資本，只是
可以依靠同胞
借錢做小生意謀生
主要銷售樂江水果糕
隱藏類型
以勤德漸渴
他們用Can Kiem的積蓄為自己打造了一個
擁有一定資金開設經銷店
主要經濟活動的開發和貿易
重點領域關注度薄弱
餐飲服務及中藥材貿易
貿易及服務業
職位內部沒有明確的分配
華人社區 但總體來說
福建人從事中藥貿易
乾製品、糖果及食品
喝粵菜雜貨店開高
潮州人精於經商
下面的糖麥片是月經狀況
部分街道有華人商店
主要餐飲服務業就是這種做法
主要位於Hang Buom街，這是這條街
廣東人住得最多的地方 他們很開放。
賣烤豬肉、烤鵝、烤雞的商店
肉乾烤排骨，卡拉競價出售
中國人做的醬油魚翅粉絲和豆腐
自己準備或從中國帶來
機器周圍的 Hang Buom 街中間
十字路口是商店聚集的地方
大大小小的高樓大廈全天開放
中國人的夜到深夜
優質品牌美譽度深受顧客好評
作家Thach Lam在《河內B6》一書中
街頭評論娛樂場所
河內是北部和東部最好的
Duong，這很清楚，艾
否認但我們必須悲傷
但要意識到高分還很長
名譽和永續發展都是你的
中國的名店是東方
Hung Vien No. 947 特色菜是雞肉
這裡的炒飯和荷葉飯主要是點餐的
餐具和餐具非常適合豪華派對
從江西帶來兩顆美京78號
銷售早晨禮物主要約為
20種早餐餃子配燒賣哈
曹尋
每三天購買和輪換一次
Tu Lac Hien 常常擠滿了食客
心與全餐，喝茶吃蛋糕
下午 2:00 Nhat Tan 泥編號 43 這是
高樓店設有表演服飾的舞台
為客人服務
在孫中山和阮春福的倡議下
外面是高樓，裡面是賭場
判斷是一種人類賭博
除了上述大型餐廳外還有火車
Hang Buom 街也有高樓店
小做的幾道菜都是特色菜
只能加工該品牌
像 Quang Sinh Long 這樣的商店有 bo
紅樓烤魚炒牛肉
炸雞白菜或商店
與Tran Can的牛肉和牛肉餃子不同
都說河內人太熟了
這些高級品牌的出貨量恰到好處
說「Buom」意味著理解「走高」。
一般來說，這些店都適合
適合所有級別，因為它不太豪華
所以當重要而且不太受歡迎的時候。
想要問候一位遠方的朋友或款待一位尊貴的客人
河內人常互相帶去一處
在高樓大廈中
不幸的是，目前在 Hang Buom 沒有。
沒有其他店家是中國人開的
街道中央只剩下幾家肉店
雖然標誌是大寫字母，但是
都是越南人做的
他們的生意以前是房子的主人
中國人僱用了但在中國人之後
離開的越南人拿著舊名字開門
但由於不了解技術
加工技術也尚未完全掌握
食材應符合菜餚的品質
飲食變了
許多河內人希望
我想再去Hang Buom街
享受舊菜不會
避免處於後悔的情緒中
[音樂]
除了特色菜，還有一些不得不提的菜
街頭送禮主要是因為這些
窮海外華人賣那個
水果蛋糕，如 Banh Beo 和切蛋糕
水牛城蛋糕、秀糖、Trieu水牛或其他
竹類刷新八寶豆腐的口感
蛇五虎將茶綠道夏赤麻
這些都是熟悉的禮物
與河內人一起販賣毒品
這個職業主要是由人組成的
福建擔當主攻
位於福建街蘭翁街
傳統藥局出售中藥
早在幾年前就出現過
20世紀初，這一幕被創造出來
作者 Nguyen Van Uan 在《Ha》一書中
20世紀上半葉，它被描述為：
藥局後面也是一樣的
就像白天其他街道上的商店一樣
滑動門立即落到我旁邊，
上層門檻展示著裝有客人的籃子
活藥，裡面藏著珍貴的東西
布袋存放在旁邊的木櫃裡
地板下的牆上佈滿了Cau Thuyen刀
用於製備用於貿易的藥物
傳統藥物必須從中國進口
中國人像越南人一樣擁有壟斷地位
Nam只能換回他們的
另外一般藥局
他們都和親戚、行會有聯繫
我們可以就價格達成一致，我們可以接受
根據訂單混合彼此的商品進行銷售
每當家裡食物短缺時，就會有客人來
該藥講述了其部分特性
中國人的根本就是依賴社會
月經發育
這裡的商店賣藥
與再造藥物一起生活
即使是治療師也會檢查脈搏並開藥
就在一些越南客人的現場
這條街上的男人也跟著他們做生意
中醫卻無法競爭
是在今年之前
1945年福建街有很多富裕家庭
貿易繁榮，他們因職業而致富
法國殖民時期的中藥貿易
西藥的使用只在高層比較常見
城市知識階層仍佔多數
郊區的人們仍然習慣吸毒
東方醫學因為服用中醫和傳統藥物
有的藥局賣的很便宜
中興在中國人中很有名
漢軒街、廣和街
寶生街、廣德街、仁和街
East Ich 街、Anh Hoa 街
通往一年的道路
1954年及工商改革後
1958年，賣中藥的產業只剩下幾門了
還有其他公私部門合作。
不對公眾開放且不能交易
分開但必須加入Thai Lang合作團體
也沒有規定賺錢，但是
目前，傳統醫藥貿易已恢復
恢復並重建部分街道
草藥，主要在 Lan Ong Ca 街
Lan Ong Street約有40家店開業
活藥或製劑藥，但僅限
郎先生規定抓捕的房屋近10處
該商店循環目前正在運行
越南店主擁有產品
該產品由越南人經營
寧協嘉林村男性，姓範
中部省運輸貨物
民族奢華
但這就是這個職業的標誌
這裡的中國人還是很強大的
殖民時期，法律在現場
商業領域永遠是中國人
機會的開拓者和擁有者
大型設施 例如，第一個酒莊
河內現為Nguyen Cong酒莊
由華僑陳竹蘇創辦
成立然後出售給獨家公司
法國的
富天婚介廠
還有陳興道機械廠
兩位華人業主分別是童慶和
Luong Vinh Thai 成立花磚廠
河內第一的Yen Phu也屬於
他們也參與中國所有權
大印刷標題，例如 Minh Sang 49
大蓬湖濱45號杭博在場
在 Hang Bong 與 My Truong 60 合影
Duy Truong 85 Hang Bo 用於絲綢生產
有 Phan Duc Thanh 12 Hang Ngang Phan
Thai Thanh B 線穿越廣安省火災 22
位於 Hang Ngang 58 號的水平排 Phan Cu 城堡
太光清10號航道返回首都
位於 Hang Nga 17 號的泰國棉紗業務
Chi Xuong 17,000 出生 和泰 23
Quan Hung Ivory Row 36 Nga Huu 骨象牙排
m Hang Buom Khiem 風格 11 排
揚帆娛樂領域
那個時期除了電影院，例如
Hang Buom 的家庭劇院、Quang 劇院
Lac現在是Ta Hien街和San Nhien劇院
三公巷的廣播電台主要為民眾服務
花與古典歌劇表演與電影
香港劍術多是中國人
也參與煮鴉片
並開放公共賭場以滿足要求
法國政府的納稅要求
這家賭場全天候營業
同時，舉辦「Tuong to Sing」活動
吸引賓客前來參觀
白銀 另外，華人也開賭場
字謎遊戲是一種文字賭博形式
河內街頭作品的意義
古代作家黃道水 (Hoang Dao Thuy) 描述道
猜謎遊戲吸引大量參與者
包括穿著高領長襖的人
這些猜謎遊戲室經常在城市開放
Hang Buom 並不需要每天都住在大房子
晨蛤會給一首固定的詩，
玩家必須閱讀並預測單字
36 個字 如果他們猜對了，他們就明白了
獲得36倍的錢這讓每個人
人們爭論哪個詞最正確
轉變為國家的經濟中心
還有印度支那的公共關係
我們的社區經常思考
環境造就性格，
中國人就是典型案例
證明貢獻的正確性
這就是為什麼中國人來到越南和河內
對自己作為人有深刻的認識
居民或客人只關注這種心態
構成他們個性的部分
與當地人的關係說
廣大民眾，特別是華人社區
透過兩方面來表達
中國人謹慎性格的背後
社區差異不會輕易消失
華人與其他社區 他們自己
創建您自己獨特的社區
被稱為旅遊街或街區
這輛城鎮火車確實具有收藏價值
中國社會的一小部分人能夠接受
透過他們的一些標記可以看出
河內第一個是議事廳，這是領事館
禮堂的方向叫管理
在河內為廣東人和福州人提供服務
螞蟻佔多數，所以每個狀態都建立了
在 Bang Quang 有自己的俱樂部
在東部，22 Hang Buom 有一個會所，名為
福建省廣東省議會廳
40 La Ong 仍有 Phuc Kien 大會堂
潮州人有自己的國家，但
沒有會館，他們住在公會裡
廣店
可以說，議事廳是一個中心
中心匯聚社會活動
花塔的中國人也在協會裡
該店也支持學校
公墓醫院和公共組織
慈善工作和活動協會
民眾，例如幫助受自然災害影響的地方
修路困難全是協會惹的禍
餐廳很簡陋，同時會所仍然在那裡
討論共同議題的聚會場所
與華人社區有關或
中國人民和人民的關係
主要鄰裡的一般工作
版權
第二名是他的學校
首批學校可能開放的州
就在俱樂部會所，但後來 Do 墜入愛河
越來越多中國人的訴求得到了滿足
為您的孩子設立單獨的學校
具體來說，小學
華校，又稱Phuc學校
Kien 屬於 Phuc Kien 大會堂，位於 40 街
Lan Ong 現在是 Hong Ha 小學
華僑中學成立
成立於法國殖民時期並受其管理
管理廣東省議會廳至1958年
隨後學校搬遷至Pho Duc Street 67號
主要由中方直接進行
管理機構後來更名為學校
Pham Hong Thai 現已調往 Cong
當年創辦華僑師範學校
1959年主要培養教師授課
對於有中國孩子的學校
教學內容主要是由於
稍後私人教練老師會自行編譯
以教育系統為基礎的學校
自1950年代以來的國家中立化
河內的模式教育系統位於
在委員會的指導與管理下
中國外交部語言講座
中文學校主要教學北方語言
佛經是普通話，但有不同的方言
例如粵語和閩南語
老師也教潮語
大部分文件來自中國
教材也是從中國進口的
桑主要由花卉學校授課
包括華人和華僑子女
畢業後無法閱讀和說該語言
這阻礙了進程
中國人民的社會文化融合
與村裡的居民
本地所以從年份
1972年所有學校均以教育為專業
中國兒童的圖案
以越南語為語言進行教學
中文成為一門學科
第三外語是原醫院
中國人還沒有自己的醫院
但由於目前的情況，有許多
可憐的中國人生病時不這樣做
所以可以去法國醫院。
社區民眾紛紛捐款
建立一所世界醫院的資金
慈善主要是針對病人的
很痛苦，但是我沒有錢
親戚照顧，醫院送來
這個名字是Tho Khuong，但人們經常這樣稱呼它
是位於 Hoe Nhai 街 17 號的商人住宅
這條街多年來一直是商人住宅
1958年在中國大使館的幫助下
國立醫院恢復開放
後來改名為Huu醫院
但規模仍然很小
醫院只有約20張床位，可容納3名醫生
醫生和一些護士 醫生也是人
在中國接受教育的海外華人
目前醫院以疾病命名
第四傳統醫學研究所是墓地
法國殖民時期，中國人曾
他們有自己的墓地，卻自己放棄了
買土地的錢，特別是墓地
鄰近地區的廣東人
被稱為 Phuc 人的前墓地
螞蟻屬於馬種群，稱為
福建公墓在Doi Can日街
第五是華人社區新聞
以前也有我們自己的報紙
我寫的是中文，就是這個
太平洋青年報內容
主要發布相關問題
與越南華僑有關
北方解放後
越南共產黨報同意
中國人民的意志都在他們的掌握之中
起源於中國，稱為
8月1日《新越和報》成立
1956年地址：泉街105號
聖 這是總統的聲明
越南華僑華人總會每次
按載入即可獲得多達 30,000 份內容副本
發布兩國政策
越南和中國
到五
1976 陳越和停止工作
隨著聯合花卉協會的解散
海外
北方的中國人一直來這裡居住
保持他們的習慣特徵較少混合
當地人，女人不帶花
中國男人可以嫁給越南丈夫
如果越南老婆生孩子，孩子就是中國人
妻子是阿姨
成年子女常被帶回家
中國是海外華人女性最多的國家
長期生活在越南，沒有
懂越南語但性格封閉
中國人的秘密不只是表達出來的
與越南人民的關係
即使在華人社會
分裂為數個廣東州
福建潮州劃分依據
這種差異可能源自於地理起源
不同的語言和生活方式
彼此並導致居住地的分割
社會商業活動領域
河內的中國人，這是開放式的
對精英來說非常重要的事情
愛創造良好的關係
與政府和官員
作者人格的功能部分
Hoang Dao Thuy 描述如下
遠非奢侈地娛樂所有人
似乎從來都跟他們沒有任何關係
然後有一天它變得有點煩人
讓我們來見見清廉省長
天氣好的時候，他們會辦遊行來供奉
一幅與權很相配的橫畫
Thanh Dan Lac 的意思是 Quan Thanh
Liem，人們很高興沒有舉行任何 Lat 儀式
所以很難拒絕他
如果官方說了，他們就會執行這項技術
傳統上，這是工作中的Tra Thuy小費
交易時，他們總是準備好該物品
多少百分比被認為是理所當然的？
一旦他們變得富有，他們就會更多地社交
你越大，你就越聰明，你致富的速度就越快
而且，每次花兒受傷的時候，都有人
幫助佛法，但仍假裝為此努力
國語
但畢竟，這也抓住了
源自於環境和自我意識
中國人的
因為對原住民社會來說他們只是其中的一員
少數民族有正當理由
離開祖國到新的土地
奇怪的中國人以為他們明白，其實他們不明白
可以信賴政府的保護
本國政府及東道國政府
他們只能依靠自己
生存崛起並找到一席之地
整體而言，中國人的社會地位
都自願與哈人民相處
家庭參與家庭的共同事務
社會喜歡興建醫院道路
確立捐款給受影響地區的權利
天空
後來在兩次抗戰中
越南人民仍有力量
大量華人參與
被接納為越南共產黨
是中國人和睦相處的態度
越南人民的非歧視精神
創造中國文化元素的交織
越南人在日常生活中就像
信仰中財神是一個人
中國的神，但很久以後
越南家庭也受到崇拜
日常生活有很多菜餚
中國食物如豆腐、豆腐、麵條、餛飩粥
該死的
唷已成為一道受歡迎的菜餚
為一般越南人所熟悉
河內人說
中國文化為越南留下了獨特的印記
男人主要是希望生活安寧
建立新生活的事業
新家園因此傾向整合
已經漸漸清晰起來
然而，人的特性
中國人的生活方式 中國人的日常生活
至今仍被他們保留在生活中
日常生活以及精神生活
因此，中國人民可以說是一個整體。
傳達生動印象的手段
中央
那朵印記花在誕生中表達
日常活動、生活場景
河內社區的華人數量是
一個不能與其他世界混淆的獨立世界
越南人或人類的街道
Nhu 街上他們家的西邊
Hang Buom 位於 Lan Ong 草藥旁邊
通常呈管狀且寬度較窄
房屋佈局的長度和深度
這通常是進行銷售的外部攤位
行或將下一行設定為間隔
露天庭院讓光線從內部透入
接下來是用餐區，再接下來是輔助區
有些是單層房屋，兼作車間
工藝品既是商店，也是誕生地
屋外的家庭活動被掛起來
銘牌 如果房子位於沿著側翼的商店中
長牆和短牆都塗了紅字
門廊上的許多商店仍然鍍金
還有額外的燈籠，上面覆蓋著光面紙
存放在店內，玻璃櫃懸掛緊密
牆壁很高，直達地板中間的天花板
房子中間有一個大方洞
傳貨，用算盤轉動高排
書
攤位旁邊有幾本奇怪的書
渴望接待客人和圓桌吃飯
公共餐點放在房子的中間，幾個人一起吃
椅子
說到吃喝，中國人
比越南人相對挑剔
一個中產階級家庭的每餐
大約有五道菜，包括一碗湯和
其他四道菜都是中式的
但每個地區的口味也不同
尤其是廣東人比其他人更愛吃
福建潮州可以看到
看看他們在河內的一些菜餚
圖為這道菜的餛飩麵。
自 20 世紀 30 年代前就存在於越南
跟隨廣東人的腳步
去越南的人
它的起源是在長條狀的土地上
Khe Phuc Kien 碗餛飩麵
又稱條紋餃子麵
Frank 源自 van khun 一詞，意思是吞嚥
藤條意味著輕柔地吃東西
吞下雲朵和蒸餃，就有蛋糕
一碗餛飩麵的湯由一把
麵條小塊，熟豬肝幾片，五塊
一層一層裹著香噴噴的滷肉末
將兩片水煮蛋薄薄地裹在麵粉中
烤豬肉片和一些香菇
和一些頭部球的白色樹枝
準備好所列菜餚後，將高麗菜盛起來
上面加湯就夠了。
典型的餛飩面，但它的秘密
做一碗營養豐富的黃色麵
高品質在於湯汁配製階段
肉湯是一門藝術
從雞骨、豬骨、蝦中提取
西成和其他一些草藥
廣東人和潮州人
原產地是大海所以他們的喜好
是由海鮮製成的菜餚
最受歡迎的菜色是濃花粥
和魚乾一起吃是一種習慣
其中在另一頓下午飯結束時
各地地區飲食差異
中國已被收購
俗話說：南甜北鹹。
對越南人來說東辣西酸
Hoa仍然保留了這些特徵
然而隨著時間的推移，菜餚
他們也有或多或少的改變
例如廣人的餛飩面
東方經歷了幾十年的衰落
製作和加工可以塑造菜餚的形狀
像今天這樣的越南餛飩麵，味道清淡
溫和優雅的清湯
無聊，已經沒有傳統醫學的味道了
再說了，中國的衣服也沒什麼不同
越南人雖少，但還是可以的
透過他們平時的穿著來區分
大多數時候，都是深色襯衫或無袖襯衫
現成的越南風格奧黛
是的，男女都可以穿。
可以當衣服用
女裝通常是襯衫
長臀腋下菊花
必須是假期或其他場合
花童尤為重要
公認的旗袍，又稱襯衫
長上衣
中國學生也有規矩
統一規定不與學生混在一起
越南人主要是中學生
對於女孩來說，通常是白襯衫
至於你的黑色洋裝。
男孩的黃色卡其色套裝包括短褲和襯衫
厚襯衫和襪子
黑人文化與精神生活印記
花卉文化不僅表現在
日常活動還要大膽表達
我的精神生活放慢了速度
具有傳統習俗的海外華人
餐廳的菜色極為豐富多樣
尤其是各種信仰和宗教
中國人民的宗教信仰
主要集中在河內的議會廳
尚存兩處原禮堂遺址
粵語和閩語兩種
大會堂為廣東省大會堂
早在早年就已建成
肝長
183 建造這個Bang Quang會所時
董寄來一封信，附有基恩地圖
不同國家法律代表提出請求的結構
籌集到資金後，他們回到了中國
Quoc僱用了工人併購買了原料
攜帶
於是，廣東省大會堂建成
大規模建造，典型的螞蟻
中式竹紅磚磚牆面顏色
教堂大廳的屋頂上裝飾著鮮花和樹葉
關公與福建皇后
於今年稍後建成
1926年規模沒有廣東會議那麼大
但建成後又蓋了兩座
房子兩邊有人看顧出租
利潤
這和廣東省會堂不一樣
福建人崇拜天后只是為了天后
傳說兩組她都是福建人
這家店是按照想法建造的
中國傳統建築
稱為漢字或字母
嘴巴因其紋理而易於辨認
封閉的成排房屋相互垂直並形成
呼叫院子中間的一個空間
是Thien Tinh庭院，天窗空間
會所包括主要部分
建造了有門板的大門
用珍貴的木材精心雕刻而成
第二前門拱門上的裝飾花
進門後就是前廳，就是正殿
前廳入口佈置通風
恍惚
中央大廳是陳列大型香爐的地方
帶有一些陶瓷來源的大型水泥石
正堂供奉供品的桌子是B
這裡主要的禮拜空間是香壇所在的地方
庭院裡供奉神庭
Thien Tinh 這是一個空院子
沒有屋頂的內部稱為Thien庭院
省六走廊及房間
輔助電源通常位於主電源連接的兩側
大廳之間，走道形成走廊
走廊創造了一個過渡空間
神社之間
中國人選擇崇拜的人物
禮堂都有著精神意義
非常高，因為中國人是旅行的人
Tha Huong 來到了他們必須去的新土地
生活中互相依賴、互相支持
所以他們因為他而崇拜官吏
我們清楚地看到他高貴的人格
君子之所以有極大的自尊，是因為
個人榮譽、慷慨和
用愛和同情心去愛人
叢前送水
表現出責任感和犧牲精神
因為偉大的事業，中國人尊重槍枝。
他是有史以來唯一的人
一個人還是靜輝永恆的明星
人民英雄精神的永恆光芒
全聰的班級大家齊聚一堂
洪公因此崇拜中國官吏
調整你的個性和家庭
這個家庭遵循人性、勇氣和信仰的原則
像全從那樣就會創造力量
將花人聯繫在一起 Main
因此，崇拜全從的信仰是一種
靈性現像在人們中很常見
花不分地域
崇拜中國官員還是很重要的
特別注意祭祀天后宮
福建人Ba Thien Hau的意思是“天”
廣東太后稱她為
福建、海南聖母院鳳凰
越南人稱她為偉大的母親
傳說她出生於23號
西元960年農曆三月
宋朝 卒於農曆二月十九
年
第978章 她從小就是福建人
準確預測你的未來的能力
她曾經救過的特殊親人
兄弟倆生活在海難中
出海祈禱
失去祖母後的祈禱和奇蹟
賢靈多次在許多地方
前往東海救援船隻
海員在風暴中陷入困境
三場風暴
稍後我們再說說中國的皇帝
多次授予她稱號
高貴來了
1682年，清朝皇帝冊封她
天后聖母和她成為聖人
願上帝保佑那些旅行的人
海所以人的根來自
大海總是見天后清
母親是一位提供神聖幫助的聖人
關從十三日最為神聖
農曆月及女王 3 月 23 日
農曆有大量中國人紋身和修復
供奉所帶來的物品
儘管根據自然和習俗
向其獻祭的神聖人物
也與其他公職人員不同
通常素食供品包括水果和香
天后的一盞燈就是一頭整豬
旋轉部分產品，然後完成它
被留給聖殿並分給他們
乞丐乞討施捨
其餘的將作為 Loc 的部分帶回家
是眾神賜予這個家庭的
一起祭拜全從、祭天
回到禮堂，人們仍然去禮拜
在西廟等寺廟舉行私人儀式
Hang Buom的Bach Ma寺廟的霧氣很清晰
玉山寺 (Ngoc Son Temple) 還設有一座供奉馬維恩 (Ma Vien) 的神社
裡面有光公神社和三公寺
崇拜三義
大多在非宗教家庭
中國的祖先也崇拜許多神
主要供奉地神、財神、佛
彌勒他們拜地公求恩
家庭和睦，避免疾病和火災
綠色植物，結出許多果實
寵物快速成長，孩子健康
中國財神爺祈求生意興隆
貿易繁榮，收入豐厚
利潤有很多顧客拜佛
彌勒菩薩祈求喜悅和興奮
生命的開始永遠不會結束
生命可以說是神的信仰體系
慾望之靈是為人類而創造的
花一信仰一生命一希望
展望新祖國的未來
第二個是中國人的春節假期
一年中有很多重大節日
那些日子很重要
春節過後以及越南人民
Hoa 認為年終春節假期有意義
非常重要，現在是年底
老人已過，迎來新的一年
參加中國新年慶祝活動從
前一年 12 月的最後一天以及
自行持續數月
稱之為「阮兆春節」假期
辣椒是過年的特色
所有最集中的信貸活動
傳統信仰和文化都很好
體現在假期期間
這個 Soc Vong 儀式是一種儀式
定期計算月初和
月中初一及滿月日
屬於
該月的第一天是該月的開始日
一段時間，通常是幾天
重要工作的開始
或對當今個人心理產生影響
滿月是月亮最圓、最亮的一天
中國人在月裡相信這一天
那麼你的作品就會被照亮
願望輕鬆達成理解
神聖存在者的
所以每逢月圓之日，都會有很多人來寺廟
上香比第一天多
韓圖的墳墓儀式通常由華人組織
農曆三月初三，以示訊號
季節結束時的寒冷天氣
三月還有一個儀式
澄清以聚集成員
在家中照顧祖先的墳墓
父母在滿月年一次
農曆七月也是放假的
為人們提供優質的社區服務
緬懷與精神關懷
死者沒有親屬
向窮人和有需要的人致敬
沒有擁抱就死去，留下那些曾經擁有過的人
犯下嚴重罪行卻仍過著有尊嚴的生活
農曆五月初零日中午
在這個節日里，中國人經常
有給祖父母、父母送禮物的習俗
女婿還在世時來看我並送禮物
給來訪的學生公婆贈送禮物
並贈送禮物
當天中午老師
農曆五月初零 中國人有一個習俗
去採藥葉來治療或準備
使用藥材帶來一整年的好運
東方職業
第三種藥是祭神習俗以外的習俗
中國還有很多聖人
許多其他習俗
放生動物的習俗源於
佛教在中國的起源
把鯉魚麻雀帶到寺廟
海龜將它們釋放到天空或湖中
池塘表面的叫放生動物
上述動物最初是作為肉類出售的
現在我們又可以生活在這樣的環境了
非常感謝購買並釋放它們的人們
實行放生動物習俗的人
希望好運並彌補錯誤
生活中因行動而犯下的錯誤
常實踐布施的好習慣
這些天經常出現在寺廟裡
禮拜的場合
供品完畢後，人離開
供養通常給予布施、金錢、供品
讓窮人集中兩個
在寺廟門口，向華人施捨
希望有神聖的見證來幫助他們
很幸運，因為他們工作了
良好習俗 Phuoc Xuong 是一個封閉的習俗
修繕佛塔、寺廟，為公益事業貢獻
幫助貧困人口創辦醫學院
意義研究所
花塔裡有盒子
每次去她的寺廟都叫Phuoc Xuong
中國人捐錢往往或多或少
把錢放進盒子裡捐錢給寺廟
Phuoc Xuong借錢做生意
Hoa相信諸神是明智的
精神和祝福貸款給
這就是藉錢的生意
象徵主義常常透過以下方式表達
緊急祈禱或贈送禮物，例如
橘子 橘子 粉狀種子
在祭壇上，我們繼續向婦女祈禱
女性 Ngi Hoa 分娩困難
男孩或與孩子有問題
常去寺廟祈福
來自眾神的祈禱經常被提供
發生在母親分娩的祭壇上或
五界以供奉如
沐浴儀式用的花香蛋糕和蠟燭
每年在星光日清洗雕像
天后是個普通的中國女人
為天后夫人舉行沐浴儀式
紋身占卜的人不只去寺廟咳嗽
向諸神祈禱，同時也向
求占卜，預測未來
工作或家庭生活
宗教生活和精神活動
中國人的精神是透過儀式來表達的
新年假期和有意義的習俗
對人類社會具有深遠的意義
綻放這些信仰和習俗
親近並熟悉信仰文化
越南門檻創造條件
華人融入社會
越南人也形成了一種文化
改造中國精神
自古以來，越南就是一座土地
該國吸引華人定居
作為遠方鳥類的好土地
奇怪的是，這對中國人來說卻是這樣
當他們不得不離開家鄉定居時的國家
住在越南和河內昇龍的是
他們的熱門目的地之一
河內華達人歷史悠久
數量沒有會安河粉那麼多
或胡志明市，但有其標誌
儘管有這些，但他們留下的仍然清晰。
歷史變遷與公社適應
中國人的殘餘仍然存在
河內老街道的文化
在古河內人的心中
這代表了一個非常特別的社區
謹慎地具有海外越南人的性格，但
與各個階段仍然有著深刻的聯繫
河內的歷史 目前數量
河內中國人不多
對方已經完全融入了
越南社區因此保護
保護中國文化變得毫無意義
同樣重要的不僅僅是幫助這一代人
中國人後來了解了他們祖先的歷史
首先還要幫助越南人民清楚了解
更多關於華人在社區的部分
越南族群
[音樂]
中國男性在河內 河內與大象
摘自 Trinh Nguyen Vu 來源的劇集
舊年月發佈在河內網站上
2021年
[音樂]